Maddalena
CONCEPT.
Maddalena. Trasfigurazione Transevangelizzazione.
Maddalena, scempio e nudita’, tracollo del tempo. Madonna dei sensi, scostumata santa di borgata che muta nel volto per farsi anima civile.
Come dire cristo vive tra gli orefizi miei e il cosmo. Come offrire sussidioalla grandezza del dio che ciascuna epoca sceglie, che abita ogni presente.
Faccia arresa alla santissima forza dell’oltraggio, alla moltiplicazione degli accessi alla vita, alla complicazione di bocca, a quella degli occhi.
Maddalena abita nell’oggi. Ta i codici binari e le memorie di carbone.Tra il rumore delle metropoli vuote e le parole che precedono l’amplesso della civilta’ a venire.
Gianluca Vassallo
CURA.
Maddalena. Il ventre del Verbo.
Miriam di magdala. Maria maddalena. Quella che i quattro vangeli canonici ci offrono come mirofora: prima testimone della resurrezione di cristo, da questi designata a farsi portatrice della buona novella. Quella che una certa altra tradizione, quella dei vangeli apocrifi e delle scritture successive, ci presenta per restituire carne e terra a cristo e alla sua parola nomade.
Maddalena icona ricca di contraddizioni per dire della peccatrice, la penitente, l’indemoniata, donna o moglie di gesu’ e anche discepola, predicatrice: l’apostola degli apostoli che incarna la sacralita’ della parola e l’amore perche’ questa si faccia seme e generi la conoscenza.Maddalena e‘ occhi e bocca e ventre, antro fecondo per gli insegnamenti di cristo di cui ella si fa pregna per generare frutti maturi degni della dinastia del santo graal.
Quali scritture ancora interrogare e quali ermeneutiche per una maria che sfugge all’uno e all’identico per farsi ella stessa nomade e spirito del trino e del divino? le scritture sono il verbo e il verbo fatto sangue. Di questo prova a pulsare quest’opera multipla fatta di 12 distinte sequenze di una stessa e plurale maddalena che l’opera dell’artista sottrae al giudizio e restituisce alla meraviglia della rivelazione.
Maria D’Ambrosio
Gianluca Vassallo
CURA.
Maddalena. Il ventre del Verbo.
Miriam di magdala. Maria maddalena. Quella che i quattro vangeli canonici ci offrono come mirofora: prima testimone della resurrezione di cristo, da questi designata a farsi portatrice della buona novella. Quella che una certa altra tradizione, quella dei vangeli apocrifi e delle scritture successive, ci presenta per restituire carne e terra a cristo e alla sua parola nomade. Maddalena icona ricca di contraddizioni per dire della peccatrice, la penitente, l’indemoniata, donna o moglie di gesu’ e anche discepola, predicatrice: l’apostola degli apostoli che incarna la sacralita’ della parola e l’amore perche’ questa si faccia seme e generi la conoscenza.Maddalena e‘ occhi e bocca e ventre, antro fecondo per gli insegnamenti di cristo di cui ella si fa pregna per generare frutti maturi degni della dinastia del santo graal. Quali scritture ancora interrogare e quali ermeneutiche per una maria che sfugge all’uno e all’identico per farsi ella stessa nomade e spirito del trino e del divino? le scritture sono il verbo e il verbo fatto sangue. Di questo prova a pulsare quest’opera multipla fatta di 12 distinte sequenze di una stessa e plurale maddalena che l’opera dell’artista sottrae al giudizio e restituisce alla meraviglia della rivelazione.
Maria D’Ambrosio
